Gomorra : Le Origini (Saison 1, épisode 3) : grandir trop vite à Naples

Parler de l’épisode 3 de la saison 1 de Gomorra : Le Origini, c’est accepter de regarder la série à un moment précis de son déplacement interne. Après deux épisodes d’installation, ce troisième chapitre marque un resserrement. Les personnages ne sont plus seulement en train d’observer le monde qui les entoure, ils commencent à y prendre place, parfois sans en mesurer le coût immédiat. L’épisode s’ouvre sur une cérémonie religieuse, un baptême, qui fonctionne comme un point de convergence. Ce choix narratif n’a rien d’anodin. Le rituel sacré devient un espace social où se croisent intérêts, rivalités et équilibres fragiles. Sous les apparences policées, chacun est là pour être vu, évalué, reconnu. 

La fête n’est pas un moment de répit, mais un terrain de jeu codifié où le pouvoir s’exprime à travers les gestes, les cadeaux, la place occupée à table. La Naples montrée ici semble unie, mais laisse rapidement apparaître ses fractures internes. Ce qui m’a frappé dans cet épisode, c’est la manière dont la série utilise cette cérémonie comme un miroir. Les anciens y défendent leur statut, souvent avec une assurance qui paraît figée dans le passé. Les plus jeunes, eux, regardent autrement. Ils ne se contentent plus d’attendre. Angelo, en particulier, agit comme un élément perturbateur. Son geste lors du baptême dépasse la simple provocation. Il s’agit d’une prise de position, presque d’une déclaration d’indépendance. 

Derrière l’offrande ostentatoire, se cache une volonté claire de redéfinir sa place dans la hiérarchie. Angelo évolue dans un espace de plus en plus étroit. D’un côté, les figures installées qui tolèrent mal toute remise en question. De l’autre, une génération montante, plus stratégique, moins sentimentale, incarnée par Michele Villa. Cet entre-deux rend Angelo vulnérable. Il agit avec intuition et loyauté, mais le monde dans lequel il tente de s’imposer commence déjà à fonctionner selon d’autres règles. L’épisode 3 rend cette tension palpable sans jamais la surligner. Dans ce contexte, Pietro continue d’avancer à pas mesurés. Il observe beaucoup, parle peu, et semble comprendre que la précipitation est souvent une erreur. 

Angelo reste pour lui une figure de référence, presque un modèle de réussite locale. Pourtant, Pietro ne se laisse pas entièrement aveugler. Sa prudence contraste avec l’agitation ambiante. Il sait qu’appartenir à un groupe est une force, mais aussi une exposition permanente au danger. Cet épisode agit comme une initiation silencieuse. Pietro n’est pas encore au centre du jeu, mais il en apprend les règles fondamentales. L’arrivée plus affirmée des personnages féminins modifie également la dynamique du récit. Imma commence à s’extraire de l’image lisse et protégée qui l’entourait jusqu’ici. Son contact avec Annalisa, jeune femme déjà enfermée dans un mariage violent, ouvre une brèche. 

Ces scènes, plus intimes, racontent une autre forme de contrainte, moins visible mais tout aussi structurante. À travers leurs échanges, l’épisode aborde la question du rôle des femmes dans un système qui ne leur laisse que peu d’espace officiel, tout en exigeant d’elles une adaptation constante. Annalisa, future Scianel, apparaît comme un personnage déjà marqué. Son rapport à la violence domestique, à l’humiliation quotidienne, n’est jamais utilisé comme un ressort mélodramatique. Il s’inscrit dans un continuum de domination qui traverse aussi bien la sphère privée que le monde criminel. Imma comprend progressivement que l’idée de liberté qu’elle entretenait est fragile. 

Cette prise de conscience agit comme un premier déplacement intérieur. Sans discours appuyé, la série montre comment naît une détermination, encore floue, mais réelle. Sur le plan narratif, l’épisode 3 insiste sur la notion de passage. Passage de relais entre générations, passage d’un type de criminalité à un autre, passage symbolique de l’enfance à l’âge adulte. L’évocation d’un trafic plus structuré, tourné vers l’international, suggère que le crime organisé tel qu’il existe touche à ses limites. Ceux qui refusent d’évoluer risquent de se retrouver marginalisés. Ceux qui anticipent, en revanche, sont prêts à prendre des risques plus importants.

La mise en scène accompagne ce mouvement sans chercher l’effet. Les lieux, les regards, les silences racontent autant que les dialogues. La Naples de Gomorra : Le Origini reste ancrée dans une réalité sociale précise, mais l’épisode 3 donne le sentiment que quelque chose est en train de glisser. L’équilibre apparent ne tient que par habitude. Derrière, une transformation lente mais profonde est déjà en cours. À la fin de l’épisode, il devient clair que personne ne pourra rester immobile. Angelo est contraint de choisir sans disposer de toutes les cartes. Pietro est entraîné plus près du cœur du système. Imma commence à comprendre que la neutralité n’existe pas vraiment dans ce monde. 

Gomorra : Le Origini ne cherche pas à accélérer artificiellement son récit. Ce troisième épisode préfère montrer comment la responsabilité s’impose, souvent sans être demandée. Ce n’est pas encore le temps des règlements de comptes ouverts. C’est celui des lignes qui se déplacent, des alliances implicites, des décisions prises à voix basse. Et c’est précisément dans cette phase que la série trouve, à mes yeux, une partie de sa justesse.

Note : 9/10. En bref, l’épisode 3 de Gomorra : Le Origini utilise le cadre d’un baptême pour exposer, sans effet appuyé, les tensions latentes entre générations et la fragilité d’un ordre qui se croit encore stable. Entre rites sociaux, ambitions mal dissimulées et prises de conscience silencieuses, la série montre comment les personnages commencent à entrer dans un jeu dont il devient difficile de sortir.

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